Anthropos + logos significa o estudo, o conhecimento do homem. É este o foco da atenção em qualquer área da antropologia - seja física ou socio-cultural. No caso da disciplina de Antropologia e História do Corpo, o homem permanece o cerne do problema, Para o seu conhecimento parte-se aqui do estudo do homem através do corpo, das representações que são social e culturalmente construídas sobre este e as transformações verificadas nas relações entre o homem e a sua vida material segundo o espaço e o tempo.

Destaque para as relações entre a natureza e a cultura e a necessidade de adaptação e as suas características particulares. A importância e a finalidade primeira da cultura. O que se entende por natureza? O que se entende por cultura? Quais as relações entre elas? Quais as relações entre estes dois domínios da vida humana e social e o fenómeno desporto moderno, a formação em Ciências do Desporto?

Na sua integração da natureza e da cultura, a importância do espaço e do tempo na afirmação da diversidade cultural. A necessidade de pensar a relatividade cultural e evitar os anacronismos. 

A antropologia cultural e social e a confrontação com os pre-conceitos, os lugares comuns, as ideias feitas. 

Anthropos + logos significa o estudo, o conhecimento do homem. É este o foco da atenção em qualquer área da antropologia - seja física ou socio-cultural. No caso da disciplina de Antropologia e História do Corpo, o homem permanece o cerne do problema, Para o seu conhecimento parte-se aqui do estudo do homem através do corpo, das representações que são social e culturalmente construídas sobre este e as transformações verificadas nas relações entre o homem e a sua vida material segundo o espaço e o tempo.

Destaque para as relações entre a natureza e a cultura e a necessidade de adaptação e as suas características particulares. A importância e a finalidade primeira da cultura. O que se entende por natureza? O que se entende por cultura? Quais as relações entre elas? Quais as relações entre estes dois domínios da vida humana e social e o fenómeno desporto moderno, a formação em Ciências do Desporto?

Na sua integração da natureza e da cultura, a importância do espaço e do tempo na afirmação da diversidade cultural. A necessidade de pensar a relatividade cultural e evitar os anacronismos. 

A antropologia cultural e social e a confrontação com os pre-conceitos, os lugares comuns, as ideias feitas. 

Anthropos + logos significa o estudo, o conhecimento do homem. É este o foco da atenção em qualquer área da antropologia - seja física ou socio-cultural. No caso da disciplina de Antropologia e História do Corpo, o homem permanece o cerne do problema, Para o seu conhecimento parte-se aqui do estudo do homem através do corpo, das representações que são social e culturalmente construídas sobre este e as transformações verificadas nas relações entre o homem e a sua vida material segundo o espaço e o tempo.

Destaque para as relações entre a natureza e a cultura e a necessidade de adaptação e as suas características particulares. A importância e a finalidade primeira da cultura. O que se entende por natureza? O que se entende por cultura? Quais as relações entre elas? Quais as relações entre estes dois domínios da vida humana e social e o fenómeno desporto moderno, a formação em Ciências do Desporto?

Na sua integração da natureza e da cultura, a importância do espaço e do tempo na afirmação da diversidade cultural. A necessidade de pensar a relatividade cultural e evitar os anacronismos. 

A antropologia cultural e social e a confrontação com os pre-conceitos, os lugares comuns, as ideias feitas. 

A antropologia e a especificidade humana e social. O homem como parte da natureza e factor de cultura. A relação profunda do homem à natureza e a sua disposição para desenvolver a cultura. A cultura, conjunto de mecanismos de controlo de que o homem se serve para regular o seu comportamento (C.Geertz), constitui a possibilidade do homem se tornar humano, social e se adaptar ao meio humano e social, ao meio físico, ao cosmos.

Com a cultura, impõe-se uma visão do mundo que caracteriza sociedades, povos, regiões, gerações, sexos, religiões, actividades. No entanto, essa visão do mundo própria de uma cultura, vai impregnar o universo de existência de cada indivíduo, de cada modo de fazer e de pensar. Cabe à cultura preservar modos de viver, manifestações diversas que asseguram a manutenção de um mundo, de uma comunidade onde as expectativas sejam preenchidas de forma positiva. 

O desporto enquanto elemento de cultura, forma de estruturar o homem, através do seu corpo, do movimento, das técnicas e tecnologias, de acordo com a visão do mundo que nos distingue no Ocidente. Sendo um elemento de cultura, cada agente do desporto é um agente de cultura. Produz e reproduz formas de fazer, de pensar que são próprias do mundo em que vivemos: competitivo, exigente, racionalizado, contido, planeado, contabilizado, regular, mecanizado. 

Na  relação da antropologia e da cultura com a história, observamos a permanente tensão entre os movimentos de mudança e a resistência da tradição, do tempo. 

A antropologia e a especificidade humana e social. O homem como parte da natureza e factor de cultura. A relação profunda do homem à natureza e a sua disposição para desenvolver a cultura. A cultura, conjunto de mecanismos de controlo de que o homem se serve para regular o seu comportamento (C.Geertz), constitui a possibilidade do homem se tornar humano, social e se adaptar ao meio humano e social, ao meio físico, ao cosmos.

Com a cultura, impõe-se uma visão do mundo que caracteriza sociedades, povos, regiões, gerações, sexos, religiões, actividades. No entanto, essa visão do mundo própria de uma cultura, vai impregnar o universo de existência de cada indivíduo, de cada modo de fazer e de pensar. Cabe à cultura preservar modos de viver, manifestações diversas que asseguram a manutenção de um mundo, de uma comunidade onde as expectativas sejam preenchidas de forma positiva. 

O desporto enquanto elemento de cultura, forma de estruturar o homem, através do seu corpo, do movimento, das técnicas e tecnologias, de acordo com a visão do mundo que nos distingue no Ocidente. Sendo um elemento de cultura, cada agente do desporto é um agente de cultura. Produz e reproduz formas de fazer, de pensar que são próprias do mundo em que vivemos: competitivo, exigente, racionalizado, contido, planeado, contabilizado, regular, mecanizado. 

Na  relação da antropologia e da cultura com a história, observamos a permanente tensão entre os movimentos de mudança e a resistência da tradição, do tempo.