A masculinidade, não é um dado adquirido.  A construção cultural do 'ser homem'. As orientações dominantes do que constitui a masculinidade. Os estudos sobre a mulher e os estudos de género e a transformação das atitudes quanto à mulher e ao género, categorias que impõe a revisão de estudos anteriores. O interesse pelo estudo do homem e da masculinidade. 

Cultura, sociedade e masculinidade, A situação do homem segundo as expectativas do que é ser um homem.

Estudos desenvolvidos apresentam modelos e atitudes sociais que indicam a complexidade do problema e das relações da masculinidade com o mundo social: mulher, trabalho, família, outros homens. O clube dos homens.O machismo, a força e a fragilidade, o domínio dos afectos, da força e das emoções. 

 A masculinidade, não é um dado adquirido.  A construção cultural do 'ser homem'. As orientações dominantes do que constitui a masculinidade. Os estudos sobre a mulher e os estudos de género e a transformação das atitudes quanto à mulher e ao género, categorias que impõe a revisão de estudos anteriores. O interesse pelo estudo do homem e da masculinidade. 

Cultura, sociedade e masculinidade, A situação do homem segundo as expectativas do que é ser um homem.

Estudos desenvolvidos apresentam modelos e atitudes sociais que indicam a complexidade do problema e das relações da masculinidade com o mundo social: mulher, trabalho, família, outros homens. O clube dos homens.O machismo, a força e a fragilidade, o domínio dos afectos, da força e das emoções. 

 A masculinidade, não é um dado adquirido.  A construção cultural do 'ser homem'. As orientações dominantes do que constitui a masculinidade. Os estudos sobre a mulher e os estudos de género e a transformação das atitudes quanto à mulher e ao género, categorias que impõe a revisão de estudos anteriores. O interesse pelo estudo do homem e da masculinidade. 

Cultura, sociedade e masculinidade, A situação do homem segundo as expectativas do que é ser um homem.

Estudos desenvolvidos apresentam modelos e atitudes sociais que indicam a complexidade do problema e das relações da masculinidade com o mundo social: mulher, trabalho, família, outros homens. O clube dos homens.O machismo, a força e a fragilidade, o domínio dos afectos, da força e das emoções. 

 A masculinidade, não é um dado adquirido.  A construção cultural do 'ser homem'. As orientações dominantes do que constitui a masculinidade. Os estudos sobre a mulher e os estudos de género e a transformação das atitudes quanto à mulher e ao género, categorias que impõe a revisão de estudos anteriores. O interesse pelo estudo do homem e da masculinidade. 

Cultura, sociedade e masculinidade, A situação do homem segundo as expectativas do que é ser um homem.

Estudos desenvolvidos apresentam modelos e atitudes sociais que indicam a complexidade do problema e das relações da masculinidade com o mundo social: mulher, trabalho, família, outros homens. O clube dos homens.O machismo, a força e a fragilidade, o domínio dos afectos, da força e das emoções. 

Os estudos desenvolvidos no quadro da antropologia e da história demonstram que o corpo é mais do que um dado biológico. Como tal, o estudo do homem (homem, mulher, criança, adolescente, adulto idoso, etc.) - objecto de estudo da antropologia - parte de diversos trabalhos de diversos autores - de outros campos das ciências sociais e humanas - para que as observações e conclusões de estudos realizados possam contribuir para um melhor conhecimento do homem e da diversidade cultural e social que se revelam de acordo com manifestações diversas. 

O estudo do corpo belo, desenvolvido na perspectiva social e simbólica, orienta-se para os estudos da mulher e para as diferentes questões e práticas que a relação com a estética, o poder, a doença ou a deformação - até mesmo pelo corpo musculado, revelam enquanto estratégias de intervenção social, por vezes opostas, mas que apresentam a valorização da beleza na sociedade ocidental como um padrão marcado pela economia e um mercadorico em propostas para conquistar a beleza. As consequências dessa pressão social, nas quais se inscreve a relação e as representações associadas à relação com os outros, na vida afectiva tanto quano no trabalho, são agravadas através do desenvolvimento de atitudes de adaptação que vão aos limites da anorexia e da obsesidade. 

No entanto, esta é uma orientação verificada no mundo ocidental. Diferentes maneiras de representar a mulher e a beleza. A beleza, e as preocupações que a esta se associam, respeitam mais às mulheres, constituem um atributo meramente feminino - o que confirma a pressão social - e a representação da mulher como um valor social e económico.